发展路线是一个很严重的问题。

因为将来的路上, 魏瑾一定会是世家大族的敌人。

没办法，魏晋南北朝的士族风流、放荡不羁这些都只是看上去很美，真的身处其中时, 其实很窒息。

这问题的根子在东汉察举制上——刘秀当年的察举制其实是很用心的一个制度，由高官推荐来的官员都要他亲自审查，当两年秘书才能上任, 推荐差了还要负连带责任, 只要皇帝用点心, 就能大权独揽。

可问题是, 刘秀万万没想到, 他的孙辈皇帝里, 没有一个能活过四十岁, 活到三十三都算高龄了。

汉献帝刘协倒是活到五十四，可那时他早就被曹魏废为山阳郡公，这种情况，除了说他家福薄, 也没什么办法解释了。

更邪门是后来三国时, 曹家、孙家、刘家三家，生出的孩子也一个不如一个，要么短命要么弱智要么暴君, 竟然只有一两个是好的。

皇帝不行, 世家自然就大展所长, 察举制的推荐制度让世家高门携起大波姻亲，三国魏晋时, 颖川、汝南、河东、南阳的世家大规模出高官。

看三国志, 就能发现名士们大多相互推荐, 徐庶推诸葛亮, 荀彧把颖川的郭嘉一众打包给曹操，大家花花轿子一起抬，如此一来，基本就没寒门的事，后来更是把看家世定品阶写到了法律里。

如果他们就此为了利益励精图治也还好，可他们中干人事的真的挺少。

没有竞争就没有积极性，大家投胎时就已经在终点了，不浪对不起来世间这一遭啊。

于是寒食散就此登场。

魏瑾还记得小时候，看到父亲叔父皆喜服散，她问何服散，父亲答说，这是张太守（名医张仲景）用来防治伤寒的方子，食后精神振奋，治好了名士何晏的伤寒，贤士嵇康服后，一日诗百首，聚会不嗑这个怎么混圈子？

她一时好奇，便去看了散方。

散中五石皆是壮/阳药，结果就因为这两名士的吹捧，这寒食散迅速风靡大江南北，士族们就像看了养身公众号的大爷大妈们那样纷纷转发分享，到了不吃就落伍的地步。

从这就可以看出这些名士多不靠谱了。

这东西就是毒/品的第一次现世，服散后要用酒来帮助消化，也因此名士们有一个算一个，皆是海量，大量粮食被消耗在酒水中，而当年司马家篡位成功，靠的就是世家大族的支持。

做为回报，司马家大封功臣，国家的税收基本自耕农被士族不断收纳，用以维持士族的体面。

所以，在将来的日子里，她会动到士族的根基——土地。

那么，她就不能在治下大量任用士族。

而是需要培养足够的文化人。

除了这些，还有另外一个非常严重的问题。

即将来到的五胡乱华里，有一个很严重的道德悖论。

如石勒、刘渊这些胡人他们可以不事生产，烧杀抢掠，流窜在北方大地上，却一次比一次壮大，最后称霸北方。

而那些不惹事非，安静发展求生的小坞堡们，就成为了胡人的果子，每每丰收之时，皆被攻破，人丁口粮皆不能存。

这种劣币驱逐良币的市场，让北方汉人几乎无法安生——抢吧，你没人家专业，种田把，又会成为所有胡人觊觎的资粮。

理解这一点后，就不难知道五胡乱华时为什么北方汉族那么难以立足了。

正因为这点，占据屯留后，她没有心急发展地盘，而是准备借助上党盆地四面环山的地势打造一个封闭的堡垒。

她需要等。

……

结果出来了。

第一，加强教育，以及给农民学生灌输国家与爱民的概念。

第二，加强组织结构，她需要秦朝那样严密的军队关系，来缔造一只可以发展壮大的军队。

第三，苟住。

她需要把这片天下当成一片土地，一块块的开垦，占据道德的高地——先期是事不关己原则，若是有人求救，就得听他们上党的。

等到资源足够了，再来席卷天下。

就是如此。

“那爱情故事呢？”石头难得地冒出来问一句。

“我才十七，没必要急着开后宫。”魏瑾随口道，“你少在网上看小说，多关帮我看看有没有孟岚这样的人才。”

等她有权有钱时，什么好看的小哥哥泡不到？

……

接下来的日子里，潞城发展生产，修筑堡垒，训练士卒。

而静*孟岚*深则深耕于沁县，引发了一串连锁反应——在知道肝娘在沁县搞事后，游析瑜等大佬根本等不住，他们借着练兵剿匪为名，三天两头去沁县“通商”。

开始时，那里的乱匪们看有肥羊经过，哪里忍得住，于是果断上去抢。

玩家们瞬间舒服了，带人上去就是一通乱砍，他们身穿铁甲是把钢钱锤薄，以麻线穿成背心，穿在衣内，头上的草帽下是铁盔，盔下还有一串护脖的铁链，对面的咸鱼瞬间就被他翻了无数次。

人被拉回去挖渠采矿了——没办法，这些日子生活好了，矿工数量下降的厉害，铁炉又不能停。

这可不是他们乱抓人，他们都是有理有据的！

就这样钓鱼执法了数次后，盗匪们看到他们别说抢了，那跑的比兔子还快。

玩家们绝不认输，他们收麻的名义四处找兵匪的下落，主动把财物往对方身上丢，甚至凑过去碰瓷儿，发展到后来，路匪恶霸们默默让出了地盘，逃武乡那边去了。

静深更是把群众组织发展到县城里，告诉他们，只要加入了潞城，就可以安稳种地，还有当地人现身说法，一时间，人心不宁，大街上平民看县令的目光都带着些莫名的渴望。