荀彧则道：

“崔公之子麒凤芝兰，渊渟岳峙。听闻他以父子礼为何公守孝三年，事何公如父……今日一见，情谊竟深厚至此，提及何公，不由惴惴悢怆，仓皇而逃。又因守孝三年，自持无寸进，拒不受茂才之名，菲薄至此，奈何痛哉。”

此刻，完全不知道自己在另一对叔侄眼中成了“纯善谦冲才华横溢有点死心眼叫人心疼的小盆友”、“品德高尚太过君子容易被人欺负去的滥好人”，崔颂绕路去了花园的另一个角落。

这个地方正处于对角线的所在，同时离崔琰、荀彧的位置最远。

还没找个地方坐下，旁边就传来了一个不是很想听到的声音。

“我当是谁，这位不是写赋讥讽蹇将军的‘天授之才’吗？”

这是找茬来的。

作者有话要说：[1]汉时经学分两派：古文经学和今文经学。

[2]何休应该是公元182年卒的，因为剧情需要，本文将他逝世的时间改到185年。

[3]《硕鼠赋》的故事是作者瞎编的请别认真=3=

※关于慷慨与品德高尚的问题，三国志里多次讲到谁谁谁散尽家财给乡人（荀彧叔侄），谁谁谁豁达好客宰杀了自己的耕牛给朋友吃（董卓），谁谁谁带着全部家产投奔主公（李典）……全部都是赞扬的笔法，所以这个时代的价值观就是这样的……

大概是因为东汉末年官场比较黑暗，到处卖官鬻爵，贪污受贿，市侩贪婪，所以更讲究君子之风，推崇视金钱如粪土的品德吧【望天

而且，以我观物万物皆着我色……正如苏小妹说的，心中有佛看到的就是佛，荀攸荀彧完全是根据自己的认知……把崔小颂的行为美化了【蜡

第11章洛阳文会[三]

崔颂转身看去，声音传来的方向是一处矮亭，里面坐着三个方巾裾衣的儒士，正对着他的所在。

目光在三人中徘徊了片刻，最终落在左边一脸讥诮的方脸士子身上。

此人约莫二十五六岁，国字脸，一字眉，穿着浅黄色的长裾，身上无多余的配饰。

除却面上有些尖锐的神色，倒是可以称得上五官端正，眉眼敦厚，不带丝毫邪佞之气。

对于无关紧要之人说的垃圾话，崔颂一向自带过滤功能，全当对方在迎风放气。